به گزارش روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، همزمان با سی و هفتمین سالگرد رحلت امام خمینی(ره)، سمینار «رهبری، مردم و مقاومت» با حضور جمعی از اندیشمندان و پژوهشگران چینی و ایرانیان مقیم چین در سفارت جمهوری اسلامی ایران در چین برگزار شد.

در این مراسم، عبدالرضا رحمانی‌فضلی، سفیر جمهوری اسلامی ایران در چین گفت: تمدن ایرانی، در امتداد هزاران سال، تنها مجموعه‌ای از آثار، زبان، آیین‌ها و خاطرات نیست؛ تمدن ایرانی یک شیوۀ بودن است. شیوه‌ای از ایستادن در برابر فراموشی، شیوه‌ای از پیوند دادن معنویت با عقلانیت، فرهنگ با حاکمیت و استقلال با مسئولیت.

وی افزود: در این تمدن، مردم صرفاً جمعیتی آماری نیستند؛ رهبری صرفاً جایگاهی اداری نیست؛ و مقاومت صرفاً واکنشی در برابر فشار بیرونی نیست. این سه، هنگامی که در مدار حکمت و عدالت قرار گیرند، به سه ضلع یک مثلث تاریخی تبدیل می‌شوند: مردم به‌مثابۀ سرچشمۀ مشروعیت و حیات؛ رهبری به‌مثابۀ جهت‌بخشی و انسجام؛ و مقاومت به‌مثابۀ نیروی صیانت از استقلال، عزت و تداوم تاریخی.

رحمانی‌فضلی اظهار کرد: پس از انقلاب اسلامی، این نسبت سه‌گانه وارد مرحله نوینی شد. انقلاب، صرفاً تغییر یک ساختار سیاسی نبود؛ بلکه بازگشت یک ملت به پرسش‌های بنیادین خویش بود.

وی تأکید کرد: در دورۀ پس از انقلاب، ایران با آزمون‌های بزرگ روبه‌رو بوده است: جنگ، تحریم، فشارهای سیاسی، چالش‌های اقتصادی، تحولات منطقه‌ای، رقابت‌های ژئوپلیتیک و پیچیدگی‌های جهان جدید. اما نکتۀ مهم این است که ایران این آزمون‌ها را فقط در سطح امنیتی یا سیاسی تجربه نکرده است؛ این آزمون‌ها، آزمون هویت نیز بوده‌اند.

سفیر کشورمان در چین، خاطرنشان کرد: پاسخ تمدنی ایران باید دقیقاً در همین نقطه شکل گیرد؛ مقاومت، زمانی پایدار و اخلاقی است که با عقلانیت دیپلماتیک همراه باشد. دیپلماسی نیز زمانی مؤثر و محترمانه است که بر پایۀ عزت و استقلال بنا شود. ملتی که از درون تهی باشد، در بیرون نیز صدایی پایدار نخواهد داشت و ملتی که نتواند با جهان سخن بگوید، ظرفیت تمدنی خود را کاملاً آشکار نخواهد کرد.

وی ابراز داشت: در تجربۀ تمدنی ایران، مردم، رهبری و مقاومت، سه مفهوم جدا از هم نیستند. مردم، جان تمدن‌اند؛ رهبری، جهت تمدن و مقاومت، حافظۀ بیدار تمدن. هرگاه این سه در کنار یکدیگر و در مدار عدالت قرار گرفته‌اند، ایران توانسته است از گردنه‌های سخت عبور کند. هرگاه میان آن‌ها فاصله افتاده، جامعه نیازمند بازسازی اعتماد و بازگشت به گفت‌وگوی ملی شده است.

رحمانی‌فضلی افزود: امروز رسالت ما این است که از این سه‌گانۀ تمدنی، خوانشی عمیق‌تر و انسانی‌تر ارائه کنیم، مردمی که صاحب کشورند، رهبری‌ای که امانت‌دار افق ملی است و مقاومتی که نه برای ستیز، بلکه برای حفظ کرامت، صلح عادلانه و حق تعیین سرنوشت معنا می‌یابد.

وانگ خائو، معاون رئیس کمیته کار تمدن انجمن ترویج فرهنگ سنتی چین و عضو هیئت مدیرۀ انجمن ارتباطات دوستانۀ بین‌المللی سیچوان و آکادمی رهنرهای زیبای سیچوان در سخنرانی خود با عنوان «الهامات معاصر اندیشۀ امام خمینی(ره)» گفت: به عنوان پژوهشگری که تغییرات تاریخی را مطالعه می‌کند و به عنوان هنرمندی که تلاش دارد جوهرۀ روحیات انسان را با هنر به تصویر بکشد، امروز که برای سومین بار در این جایگاه سخنرانی یادبود رحلت امام خمینی(ره) ایستاده‌ام، احساس افتخار می‌کنم.

وی تأکید کرد: تاریخ به من آموخته است که ژرفای زمان را بررسی کنم و هنر باعث شده نسبت به روشنایی و سایه‌های اعماق وجود انسان حساس باشم. اندیشه‌های امام خمینی (ره) دقیقاً در نقطۀ تلاقی این دو مسیر قرار دارد؛ هم یک رویداد تاریخی است و هم آینه‌ای که بحران‌های روحی انسان مدرن را منعکس می‌کند.

وانگ خائو ادامه داد: تأکید امام خمینی (ره) بر کمال انسان، دقیقاً همان دارویی است که جهان معاصر بیش از هر چیز به آن نیاز دارد. در عصر ما، انسان به داده‌ها، مصرف‌کننده‌ها، نیروی کار و پروفایل کاربران تقسیم شده است. قانون طلایی جهان تجارت این است که همه چیز را کمّی‌سازی و همه چیز را به معامله تبدیل کند. اما سنت کلاسیکی که امام خمینی(ره) نمایندۀ آن است، همواره باور دارد که انسان صرفاً مجموعه‌ای از نیازها نیست، بلکه موجودی با بُعد معنوی است. او بارها بر خودانضباطی، سادگی و احترام به ارزش‌های متعالی تأکید می‌کند؛ این محافظه‌کاری نیست، بلکه عمیق‌ترین دفاع از کرامت انسانی است.

شخصیتی که تاریخ را بازآفرینی کرد؛ جایگاه بی‌بدیل امام(ره) در جهان اسلام

جی کای یون، رئیس مرکز ایران‌شناسی دانشگاه جنوب غربی نیز در ادامه این نشست، با عنوان «خمینی: بزرگمرد یک قرن» گفت: امام خمینی(ره) از کودکی دشواری‌های زندگی را تجربه کرد. پدرش مورد آزار قرار گرفت و کشته شد و او تحت سرپرستی مادر و عمه‌اش بزرگ شد. از کودکی با بی‌عدالتی و نابرابری اجتماعی آشنا شد و تصمیم گرفت با آن مبارزه کند. اندیشۀ امام خمینی(ره) بسیار غنی و عمیق است. باید عشق به مردم ایران، توجه به توده‌ها و هوشیاری نسبت به تسلیم و خیانت را از اندیشۀ وی بیاموزیم و بیش از همه باید درایت و شجاعت سیاسی ناشی از تلفیق واقع‌گرایی و آرمان‌گرایی را که در آثار بزرگ او متجلی است بیاموزیم. چیزی که مردم ایران را متحد و ایران را به کشوری مستقل، خودکفا و متحد تبدیل کرد.

وی افزود: امام خمینی(ره) وارث بزرگ تمدن ایران و خالق تمدن جدید آن و در تاریخ خاورمیانه، تاریخ اسلام، تاریخ شیعه و تاریخ ایران، یک شخصیت تاریخی شایسته و قابل احترام بود.

پس از آن، بخشی از متن ارسالی «لو یی مینگ»، حقوقدان و فعال اجتماعی چین قرائت شد. به گفته وی، امام خمینی(ره)، مردم ایران را به آغاز فصل جدیدی از استقلال، عزت و توسعۀ کشور هدایت کرد و پایه‌های مهمی برای حفظ حقوق ملی ایران و پیمودن مسیر توسعه متناسب با شرایط کشور خود بنا نهاد.

وی تأکید دارد که موضوع قابل احترام برای ما، این است که امام خمینی(ره) در زمان حیات خود، اهمیت زیادی برای توسعۀ روابط دوستانه با چین قائل بود. در موضوعات مهم بین‌المللی و منطقه‌‌ای مانند مبارزۀ مشترک با هژمونیسم، دفاع از حقوق مشروع کشورهای در حال توسعه و تقویت همکاری‌های جنوب - جنوب؛ او اعتماد صادقانۀ خود به چین و دوراندیشی نسبت به دوستی ایران و چین را نشان داد.

لو یی مینگ خاطرنشان می‌کند که تلاش‌های مشترک رهبران نسل گذشتۀ دو کشور، از جمله امام خمینی(ره)، پایه‌های محکمی برای مشارکت راهبردی جامع ایران و چین بنا نهاد. امروز، درخت دوستی ایران و چین ریشه‌ای عمیق و شاخه‌هایی گسترده دارد که بدون آبیاری و پرورش تاریخی ممکن نبود. چین همواره به سیاست خارجی توسعۀ مسالمت‌آمیز پایبند بوده و به اصل مداخله نکردن در امور داخلی و احترام به انتخاب مسیر توسعۀ همۀ کشورها پایبند بوده است.

در ادامه این نشست، جیائو گوانگ چینگ، استاد دانشکده هواچیائو، دانشگاه وین جو مقاله خود را با موضوع «دیدگاه تمدنی امام خمینی(ره) و اهمیت آن برای یادگیری متقابل تمدنی در جهان معاصر» ارائه داد.

وی گفت: بدون تردید، امام خمینی(ره) یکی از تأثیرگذارترین شخصیت‌های سیاسی و فکری قرن بیستم بود. اما اهمیت ایشان، تنها به رهبری یک انقلاب سیاسی محدود نمی‌شود. ایشان در عین حال اندیشمندی بود که تلاش کرد جایگاه تمدن اسلامی را در جهان معاصر بازتعریف کند.

پیوند اخلاق و اندیشه در سیره عملی و نظری امام(ره)

پروفسور یائو جی ده، از مرکز مطالعات ایران دانشگاه یون‌نان با عنوان «یاد و خاطرهٔ بزرگان پیشین؛ پای‌بندی به استقلال و خوداتکایی» بیان کرد: امام خمینی(ره)، یکی از تأثیرگذارترین اندیشمندان و رهبران انقلابی خاورمیانهٔ معاصر بود؛ تجربهٔ انقلابی و منظومهٔ فکری او سرنوشت ملی ایران را بازآفرینی کرد و بر روند تاریخی استقلال ملی و خوداتکایی در برابر سلطه‌طلبی در جهان اسلام معاصر، تأثیر ژرفی بر جای گذاشت.

وی افزود: امام خمینی(ره) دارای اخلاقی والا و اندیشه‌ای ژرف بود و در ایران و جهان اسلام از جذابیت شخصیتی منحصر به فرد و جایگاهی تاریخی برخوردار است و به ‌عنوان یکی از اندیشمندان برجستهٔ اسلامی در عصر حاضر، در طول سال‌ها تبعید، هرگز از آرمان‌های خود دست نکشید و تمام عمر خویش را وقف استقلال ملی و عدالت اجتماعی کشور کرد. تجربهٔ موفق انقلاب اسلامی ایران برای جهان اسلام معاصر از ارزش الگویی مهمی برخوردار است.

وو چِنگ، استاد دانشکدۀ مارکسیسمِ دانشگاه حمل و نقل رودخانۀ زرد گفت: درخشندگی اندیشۀ امام خمینی(ره) که بر محرومان تکیه داشت، پایداری‌اش بر آرمان‌ها و ایمان، هماهنگی گفتار و کردار و جذابیت شخصیتیِ یکرنگ و صادقِ او، همواره راه پیشِ روی مردم را روشن می‌کند.

جین لیانگ‌شیانگ، رئیس مرکز مطالعات خاورمیانۀ مؤسسۀ مطالعات بین‌المللی شانگهای پیروزی در سخنانی با عنوان «عملیات وعدۀ صادق، یکی از دستاوردهای مهم انقلاب ایران» گفت: عملیات وعدۀ صادق، ضربه‌ای سیستماتیک به هژمونی آمریکا وارد کرد. در تاریخ، آمریکا بارها پس از گرفتار شدن در باتلاق جنگ‌ها و بحران‌ها، به سرعت هژمونی خود را بازیابی کرده است؛ دلیل اصلی این بود که شکست‌های قبلی تنها به یک جنبه آسیب می‌زدند، اما عملیات وعدۀ صادق، ضربه‌ای همه‌جانبه و سیستماتیک به هژمونی آمریکا وارد کرده است.

خانم وو مه جوان، معاون رئیس انجمن ارتباطات خارج از کشور جی مِی، رئیس مشترک اتحادیۀ شرکت‌های مهاجران صد کشور جهان در سخنرانی خود با عنوان «رهبر، مردم و مقاومت» گفت: امروزه، جهان با تحولات شتابان و پیچیده‌ای در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی روبه‌روست و همۀ کشورها با چالش‌های مشترکی چون حفظ ثبات، تقویت اجماع، مقابله با مخاطرات و پیشبرد توسعه مواجه هستند.

وی افزود: چین و ایران هر دو تمدن‌های کهنی هستند و ریشه‌های دوستی دوهزار ساله‌ای دارند؛ جادۀ ابریشم باستانی، شاهد دوستی عمیق، تعامل و همکاری مردم دو کشور بوده است و هر دو کشور، همواره بر استقلال، خوداتکایی، اتحاد و تقویت مشترک تأکید داشته‌اند.

نقش استقلال و اراده مردمی در تمدن‌سازی بر اساس اندیشه‌ امام(ره) 

نعمت‌الله ایران‌زاده، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در چین در سخنانی، گفت: حضرت امام خمینی(ره)، بزرگمرد تاریخ معاصر جهان، با پایبندی به استقلال و خوداتکایی، پیوندی عمیق میان رهبری معنوی و ارادهٔ مردمی برقرار ساخت و به جهان آموخت که تمدن‌ها در سایهٔ استقلال و آزادی و خود باوری به کرامت می‌رسند. در مطالعات اجتماعی و انسان‌شناختی، فهمِ ارزش و جایگاه واقعی انسان و تعریف انسان در رفتارهای اجتماعی، فرهنگی و روان‌شناختی، به تاب‌آوری و عنصر مقاومت بازبسته است. مردم و مقاومت از پربسامدترین کلیدواژه‌های شناختی و مفهومی در اندیشۀ رهبران انقلاب اسلامی بوده و هست.

در پایان این نشست، نسخه‌ای از آلبوم کتاب «شهدای مدرسه شجره طیبه میناب» با ترجمه چینی و کتاب «کوچه باغ شعر و حکایت فارسی» که به دو زبان فارسی و چینی تهیه شده، به سخنرانان و مهمانان ویژه و دفترک معرفی ایران ویژه پنجاه و پنجمین سالگرد روابط دیپلماتیک ایران و چین، به شرکت کنندگان اهدا شد.

همزمان با سمینار، نمایشگاهی با موضوع «رهبری، مردم و مقاومت» با تأکید بر حضور حماسی و بعثت مردمی پس از حملۀ آمریکای جنایتکار و رژیم صهیونی علیه جمهوری اسلامی ایران، به منظور نشان دادن اتحاد ملی و تاب‌آوری اجتماعی، برپا شده بود؛ که با استقبال ویژه شرکت‌کنندگان همایش مواجه شد.

انتهای پیام