• 1405/05/23 - 19:07
  • 27
  • زمان مطالعه : 6 دقیقه

تلاش فرهنگی کار نبوی است

رایزن فرهنگی ایران در افغانستان با تأکید بر اینکه پیام پیامبر اکرم (ص) محدود به جغرافیای خاصی نیست گفت: تلاش‌های فرهنگی کار نبوی است و جهان امروز بیش از هر زمان به آموزه‌های معنوی پیامبر رحمت نیاز دارد از این رو مسلمانان وظیفه دارند این پیام جهانی را با زبان فرهنگ، هنر و گفت‌وگو معرفی کنند.

IMG_20260813_014627_883

به گزارش روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، همایش «رحمت نبوی، کرامت حسنی؛ امتداد رسالت در جهان اسلام» با حضور جمعی از علما، استادان دانشگاه، فرهنگیان، دانش‌پژوهان و علاقه‌مندان به معارف اسلامی در کتابخانه عمومی فردوسی شهر مزارشریف برگزار شد.

در این همایش سید روح‌الله حسینی، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در افغانستان با تأکید بر جهانی بودن پیام پیامبر اکرم(ص) اظهار داشت: جهان امروز بیش از هر زمان به آموزه‌های اخلاقی، انسانی و معنوی پیامبر رحمت نیازمند است و مسلمانان وظیفه دارند این پیام جهانی را با زبان فرهنگ، هنر، دانش و گفت‌وگو به جهان معرفی کنند.

رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در افغانستان مفهوم «رحمت للعالمین» را یکی از مهم‌ترین ابعاد رسالت پیامبر اکرم(ص) دانست و با اشاره به آیه شریفه «وَما أَرْسَلْناکَ إِلّا رَحْمَةً لِلْعالَمین» افزود: رسالت پیامبر اسلام(ص) به قوم، سرزمین یا جغرافیای خاصی محدود نیست بلکه مخاطب پیام آن حضرت همه انسان‌ها هستند.

وی با بیان اینکه «کار فرهنگی، کار نبوی است» گفت: پیامبر اکرم(ص) تحول جامعه را از مسیر فرهنگ، تربیت، اخلاق، معرفت و ساختن انسان آغاز کرد و فعالیت فرهنگی نیز زمانی می‌تواند اثرگذار باشد که با شناخت مخاطب، برنامه‌ریزی، صبر، گفت‌وگو و اخلاق همراه باشد.

حسینی با تأکید بر ضرورت معرفی چهره واقعی اسلام و پیامبر اکرم(ص) به جهانیان مطرح کرد: امروز جهان با وجود پیشرفت‌های علمی و فناوری با بحران‌های اخلاقی، خشونت، بی‌اعتمادی و آسیب‌های اجتماعی مواجه است و آموزه‌های پیامبر رحمت می‌تواند برای انسان معاصر پیام‌آور اخلاق، معنویت، عدالت، مدارا و کرامت باشد.

وی تصریح کرد: دنیا باید به آموزه‌های پیامبر بازگردد زیرا پیام پیامبر اسلام(ص) پیام یک قوم یا یک جغرافیا نیست بلکه خطاب آن جهانی و انسانی است.

رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در افغانستان به پیوند میان سیره پیامبر اکرم(ص) و مکتب اهل‌بیت(ع) اشاره کرد و امام حسن مجتبی(ع) را یکی از برجسته‌ترین جلوه‌های استمرار اخلاق و رحمت نبوی دانست.

وی کرامت، عفو، بخشش، صبر و حفظ حرمت انسان را از ویژگی‌های برجسته سیره امام حسن(ع) برشمرد و گفت: اگر رحمت نبوی را سرچشمه بدانیم کرامت حسنی یکی از جلوه‌های درخشان امتداد آن در تاریخ اسلام است.

حسینی همچنین با اشاره به صلح امام حسن مجتبی(ع) این اقدام را مبتنی بر عقلانیت، مصلحت امت اسلامی و جلوگیری از فروپاشی جامعه اسلامی دانست و بر ضرورت بازخوانی «منطق صلح حسنی» در حل اختلافات جهان اسلام تأکید کرد.

رایزن فرهنگی ایران در افغانستان کرامت انسانی را از اصول بنیادین فرهنگ اسلامی دانست و با استناد به آیه شریفه «وَلَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَم» اظهار داشت: کرامت انسان نباید وابسته به قومیت، زبان، مذهب یا جغرافیا باشد.

وی افزود: جهان اسلام امروز بیش از هر زمان نیازمند گفتمان رحمت، کرامت، گفت‌وگو و همدلی است و اختلافات مذهبی و فرهنگی نباید به دشمنی و گسست اجتماعی میان مسلمانان تبدیل شود.

حسینی با اشاره به آیه «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» وحدت اسلامی را به معنای حذف تفاوت‌ها ندانست بلکه آن را مدیریت اختلافات در چارچوب برادری اسلامی عنوان کرد و بر مقابله با تکفیر، نفرت‌پراکنی، خشونت و فرقه‌گرایی تأکید کرد.

وی با اشاره به پیشینه تاریخی بلخ این سرزمین را یکی از کانون‌های مهم دانش، فرهنگ، عرفان و تمدن اسلامی دانست و گفت: بلخ از ظرفیت ارزشمندی برای تقویت گفت‌وگوی فرهنگی و دینی میان نخبگان، علما، دانشگاهیان، شاعران و فرهنگیان برخوردار است.

رایزن فرهنگی ایران در افغانستان تأکید کرد که مناسبت‌های دینی می‌توانند به فرصتی برای تقریب، گفت‌وگو و همدلی میان جوامع اسلامی تبدیل شوند و مراکز فرهنگی و کتابخانه‌ها نیز می‌توانند در این مسیر نقش مهمی ایفا کنند.

وی همچنین جوانان را یکی از مهم‌ترین مخاطبان این گفتمان دانست و بر ضرورت تربیت نسلی تأکید کرد که به جای خشونت و نفرت، گفت‌وگو، دانش، اخلاق و کرامت انسانی را برگزیند.

حسینی، رحمت، کرامت و عدالت را سه ضلع مهم تمدن اسلامی دانست و اظهار کرد: تمدن اسلامی زمانی می‌تواند برای جهان معاصر الهام‌بخش باشد که اخلاق، معنویت، عدالت و کرامت انسانی را در کنار یکدیگر قرار دهد.

وی با اشاره به ضرورت سعه صدر در فعالیت‌های فرهنگی فراز قرآنی «رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی» را یادآور شد و تأکید کرد که فعالیت فرهنگی نیازمند گشودگی، تحمل، گفت‌وگو و ارتباط سازنده با مخاطبان است.

در ادامه این همایش سید سجاد عالمی، عالم دینی با تبیین مفهوم «رحمت للعالمین» گفت: پیامبر اکرم(ص) برای همه جهانیان مایه رحمت بود و مبارزه با جهل، گمراهی و ساختارهای نادرست اجتماعی را در کنار تربیت اخلاقی و انسانی جامعه دنبال کرد.

وی با اشاره به هجرت مسلمانان به حبشه دوران شعب ابی‌طالب و هجرت پیامبر(ص) به مدینه این رویدادها را بخشی از تلاش پیامبر برای شکل‌دهی به جامعه‌ای مؤمن، متحد و برخوردار از هویت توحیدی دانست.

این عالم دینی همچنین با اشاره به رفتار پیامبر(ص) با کودکان، خانواده، زنان و اقشار مختلف جامعه، اخلاق نبوی را یکی از عوامل اصلی تأثیرگذاری آن حضرت دانست و تأکید کرد که شناخت پیامبر نباید در بیان فضایل آن حضرت خلاصه شود بلکه سیره ایشان باید در زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان نمود عملی پیدا کند.

وی با استناد به آیه «وَلَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» پیامبر اسلام(ص) را الگوی زندگی مسلمانان دانست و بر مسئولیت علما، فرهنگیان و جوانان در اصلاح جامعه تأکید کرد.

همچنین سید سکندر حسینی بامداد، رئیس کتابخانه عمومی فردوسی بر اهمیت برگزاری برنامه‌هایی با محوریت شخصیت پیامبر اسلام(ص) تأکید کرد و گفت: چنین نشست‌هایی فرصت مناسبی برای بازخوانی سیره نبوی و آشنایی نسل جوان با آموزه‌های اخلاقی، فرهنگی و اجتماعی پیامبر اکرم(ص) فراهم می‌کند.

در بخش دیگری از این همایش، مولوی حمیدالله عنایت، عالم دینی درباره جایگاه قرآن کریم و سنت پیامبر(ص) در زندگی مسلمانان سخن گفت و پایبندی به قرآن و سیره نبوی را عامل عزت و سربلندی امت اسلامی دانست.

وی با اشاره به آموزه‌های قرآن درباره اطاعت از خداوند و پیامبر بر ضرورت تبدیل آموزه‌های دینی به رفتار اجتماعی تأکید کرد و امر به معروف، نهی از منکر و ایمان به خداوند را از ویژگی‌های مهم امت اسلامی برشمرد.

این عالم دینی همچنین با اشاره به رفتار پیامبر(ص) با کودکان، جوانان و بزرگسالان، اخلاق کریمانه آن حضرت را الگویی برای روابط خانوادگی و اجتماعی دانست و بر ضرورت بازگشت مهربانی، احترام و شفقت به مناسبات اجتماعی تأکید کرد.

وی با اشاره به رحلت پیامبر اسلام(ص) آیه شریفه «وَما مُحَمَّدٌ إِلّا رَسولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ» را تلاوت و بر ضرورت استواری مسلمانان در مسیر دین و پایبندی به آموزه‌های پیامبر پس از رحلت آن حضرت تأکید کرد.

. .

. .

About Us

The argument in favor of using filler text goes something like this: If you use arey real content in the Consulting Process anytime you reachtent.